历史上的耶路撒冷伴随着帝国兴替、权利的争夺，公元前年这片土地上有人类生活的痕迹；公元前年，迦南人成为了第一代居民……此后，她从山间小城到圣地，或源于《圣经》的讲述，《圣经》也被认为是一部耶路撒冷的编年史。

历史由事实和神话构成，对应到建筑遗迹和博物馆中耶路撒冷，勾勒出的是一部部西方文化史和社会史，澎湃新闻前不久探访耶路撒冷以色列博物馆和耶路撒冷古城等历史遗迹，由文物为线索，探寻其背后可见的遗迹和文字叙述的真实性。

耶路撒冷古城

以色列博物馆创建于年，不但是以色列境内最大的文化汇点，更是全球数一数二的艺术和考古学博物馆。馆内收藏了由史前至今各类的文物遗产，与一些大型博物馆展示的殖民文化不同，以色列博物馆考古学馆所陈列的都来自于本地历史和考古挖掘，从公元前年开始对耶路撒冷的开发，到大卫王、所罗门王，再到巴比伦、波斯、希腊、马其顿、埃及、罗马、拜占庭等的轮番来到，都可以在博物馆陈列找到对应的文物依据，而考古现场则在耶路撒冷古城、马萨达（Masada）、凯撒利亚（Caesarea）等。

以色列博物馆内从“圣书之龛”通往博物馆主楼的路，两边是现代雕塑家的作品

“圣书之龛”中的《死海古卷》

这些文物中，最为重量级的无疑是《死海古卷》（DeadSeaScrolls），以色列博物馆中有一栋瓮形的建筑中收藏了这“全球最古老的圣经手稿”，这栋以色列博物馆的标志性的建筑来自两位美国建筑师阿芒德·巴托斯（ArmandBartos）及弗雷德里·克基斯勒（FrederickKiesler）设计，并在年建成，该建筑由大卫·塞缪尔·戈特斯曼家族提供资金，且他也是买下死海古卷送给以色列的人。这座建筑还有一个更贴切的名字“圣书之龛”（TheShrineoftheBook）。

以色列博物馆展示《死海古卷》的“圣书之龛”。

以色列博物馆图

缘何设计成为瓮形，还得由年，死海附近库姆兰的一位贝都因牧羊少年说起。

当时这位牧羊少年的一头羊进入了死海附近的洞穴里，为了叫那头羊出来，牧童向洞中投掷石头，结果打破了洞穴里的瓦罐，从而发现这些古经卷。其后的十年间，在附近11座洞穴发现了装有古卷的瓦罐，共找到约四万个书卷或书卷残篇。“圣书之龛”的瓮形设计正源于曾经用来装古卷的瓦罐。

存放古卷的密封黏土坛子（坛子和盖子的形状都是库姆兰地区独有的）。以色列博物馆图

学者从希伯来古文字体的对照上，鉴定《死海古卷》的年代约于公元前三世纪到公元一世纪（公元前年至公元68年）。由于完成年代距今已有二千多年，虽残破不堪，但因为死海附近干燥的天气、在洞中遮光的保存等因素，让死海古卷得以保存，目前，主要的八部经卷都存放在以色列博物馆的死海古卷博物馆中。

《死海古卷》在洞穴中被发现

走进存放古卷的建筑，通过一个两边陈列发现背景和周边文物的甬道，就走进了圆形的“瓦罐”中间，绕墙一圈展出的便是“死海古卷”的真迹。

细看这些以希伯来文为主、从右至左写就的文字，虽然无法直接读懂，但从英文注解中可以了解，《死海古卷》几乎包含了圣经旧约的所有内容，帮助当下了解耶稣如何传道、犹太人过着怎样的生活，也向研究古希伯来语和圣经文本的人提供可比较的资料。

《以赛亚书卷》（复制品）展示处。以色列博物馆图

“圣书之龛”中最为重要的中心位置，陈列的是《死海古卷》最为珍贵的部分《以赛亚书卷》的复制品，也是众多圣经书卷之中最长（毫米）和保存得最完整的，“以赛亚书”中的一些预言，成为了犹太和基督教的基石。书中记述“他必在列国中施行审判、为许多国民断定是非．他们要将刀打成犁头、把枪打成镰刀．这国不举刀攻击那国、他们也不再学习战事。”

（以赛亚书2：4）

，这节经文可说是以赛亚书在描述末日世界的和平中最著名的一节经文。

《以赛亚书卷》（局部）

以色列博物馆图

《以赛亚书卷》（局部）

以色列博物馆图

之所以以复制品展出，源于它过于珍贵，原件每60年展出一次，而其他展出原件也自有“循环系统”，大约展出3到6个月后需要回库房“休养”。也因为过于珍贵，整座“圣书之龛”内部均不允许拍摄，但以色利博物馆
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