为什么雷蒙德没能成为耶路撒冷国王趣史录

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卡耐基曾经说过，一个人的事业成功与否，他的专业技术仅仅只占15%，另外的85%体现在人际关系是否处理得当、处事技巧能否掌握适当上。在中世纪的历史上，致力于圣地耶路撒冷收复的英雄与骑士数不胜数，他们抛头颅洒热血，信仰坚定不移，泛泛无名之辈都在历史的进程中被湮灭。但作为领袖之一雷蒙德的名字却镌刻在了耶路撒冷的历史柱上，一直被世人铭记着，众人都在疑惑雷德蒙为什么最终不能成为耶路撒冷的国王，作为贵族，他有一定的社会地位；作为军队领袖，他有部下追随。双重身份间，就算错失了国王之位，他也能以贵族的身份过得风生水起。雷德蒙为什么没能成为耶路撒冷的国王，是因为他目光局限于在自己的领域里为王。身为贵族，因受教皇演讲触动参与东征雷蒙德，他的全名叫雷蒙·德·圣吉尔，拥有纯正的贵族血统，除了坐拥雄厚的财力与物力之外，还着力培养着自己的军队，富可敌国的他在自己的地盘上风光无限。后娶门当户对的美人为妻，并因其妻子的关系与西班牙皇室成为了亲戚，贵族地位更加稳固，生活也愈发优渥自在，令人艳羡。在物欲横流的贵族社会，雷德蒙可以安稳实在地待在金字塔顶端，闲时举杯交友，忙时应酬对付，以贵族的身份能够睥睨一切。但谁也未能料到的是他在受到教皇东征演讲的触动后，突然就坚定了以耶稣基督作为自己毕生追求并效忠的信念，公开成为第一个加入十字军的贵族，然后毅然把家产留给了儿子，义无反顾地踏上了他的东征之路。其一雷蒙德能够当机立断抛开手里握着的荣华富贵，一心加入十字军，是因为他深知身为贵族的他，是领袖的不二人选，他能够在谋得高位之后，实现自身利益最大化。正如司汤达所言：人各为己，人人都在为自己打算，所以雷德蒙加入十字军的初心并没有错。作为领袖没有威慑力，目光短浅只为自己的利益十字军的东征路漫漫，行程缓慢又物资匮乏，军队抵达拜占庭时，遭到了当地人的厌恶，所以在军队与当地人沟通协商购买食物时发生了冲突。居民自称实在没有什么东西能够卖给军队了，这样的说辞在十字军的眼里，却变成了居民故意为之的行为，这就成为了他们怒气值爆发的临界点。趁雷德蒙受皇帝相邀去会见之时，军队部分人与当地居民发生了冲突，最终拜占庭帝国的正规军难以坐视不理，对雷德蒙的军队加以打压，群龙无首的十字军，大部分被打散还缴了械。虽然十字军的力量难以抵御得住帝国训练有素的正规军，但不可否认的是雷德蒙并未花心思在军队的训练能力的提升上，他在意的只是自身利益的达成。同时雷德蒙只享受于十字军为他谋取的利益和地位，却并没有和十字军有真正意义上的融合，共同合作。军队的行程中的艰辛与不易，他并未放在眼里，不知体恤军情，只是作为领导人的高高在上，这是他的失职。而作为领袖，目光局限于自身的利益，对军队没有威慑力，以至于十字军才会不顾大局胡作非为。雷蒙德并不没有注意到军心慢慢涣散，军队被打散，于他而言只是蒙羞罢了。其二高尔基说过：雄心未竟之时是野心,野心达到了那便是雄心。可雷蒙德只是一个充满野心的领袖，怀揣着强烈的征服欲，本质上是为了自己的荣誉而战，所以他的雄心也仅仅代表自己的利益。只想依托于十字军去为自己的谋得理想的蓝图，却在军队内部产生矛盾时熟视无睹，这让雷蒙德在军中的威望大幅降低。军心的分崩离析，是因为感受不到来自雷蒙德领袖的强大的凝聚力与向心力。军队团结一心一致抗外便难上加难。久而久之，雷德蒙的军队便军心涣散，慢慢不再追随于他。与部下目标不一致，愈发加大培根曾言，人与人之间最高级别的信任是不问缘由的言听计从。前有军队矛盾雷德蒙没有妥善解决，罔顾军队的心声，只考虑自身的计划与目标，已经使十字军对他的领导能力产生了质疑。后雷德蒙突然决议不再回到欧洲，要在东方开天辟地大展宏图，加剧了他与十字军的信任危机，让军队难以对他“言听计从”。其三十字军由各不同的阶级组成，哪怕一直应对着东征之路的坎坷与危险，在他们的内心深处，还是想回到自己家乡，并不想背井离乡再继续艰苦追随雷德蒙。十字军的初心不改，是因为他们历经了战乱之后，才深刻明白和平与安稳的生活的珍贵，山河无恙，人间皆安，才是他们心之所向。作为军队的一份子，他们战斗、受伤、甚至牺牲，军旅生活难熬又苦涩，他们渴求的只是普通的生活，所以雷德蒙追求的宏图大业，对他们来说意味着更多的挑战与牺牲。所以雷德蒙与军队的隙渐渐加大，十字军便无法继续替他完成更高的利益追求。德不配位，失去民心，盲目自傲，无勇无谋自古得兵权者得天下，耶路撒冷的收复并不是雷德蒙一人之力，是多位领袖一致努力共同达成的，因此胜利果实由多人共享。那么到底谁能够获得这片土地的统治权，决定权就在十字军团。他们想要拥护谁为王，谁就能荣登耶路撒冷国王的宝座。其实当时雷德蒙大势已去，已不得军心。可是他仍旧盲目自信以为耶路撒冷国王的宝座一定归属于自己。可是“得道者多助，失道者寡助”。在国王的推举里，在民众的意愿里，他德不配位，无法胜任国王之位。身为贵族的领袖者雷德蒙并没有看清当下局势，以自身手握兵力就自信满满，锦绣前程在自己的手里白白葬送，他的领导之位随之也就名存实亡了。雷德蒙没有成为国王，不仅他的坚持与十字军的信念背道而驰，还在于他无勇无谋，盲目自傲，也不懂得反省自己的问题。雷德蒙有野心，可是他却不懂得“人无忠信，不可立于世”的道理，国王之位的举荐说到底考量的只是民众的拥护数量。如果他能够与军队搞好关系，深得民心，那么他就有希望成为耶路撒冷的国王。十字军东征，再到耶路撒冷的收复，不可否认雷蒙德起到了举足轻重的作用。但最终他也没有能力在诸位领袖里谋得自己的一席之地，瓜分东征胜利的果实。如古文言“项羽之于力尝强矣,以其不知真力所在,此所以亡。”雷德蒙不是不够强大，而是因为他的力量用错了地方，他疏于与部下处理好关系，所以他与耶路撒冷国王之位的失之交臂。即便如此，雷德蒙失去耶路撒冷国王的宝座的原因需要辩证地去看待。战国荀子《荀子·王制篇》里写道：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”他的确因德不配位所以得不到民众的举荐支持，但更多的原因在于他不知变通又不懂审时度势，在众多势力中，他并不是众望所归的那一方，却因愚昧付出了失去国王之位的代价。本来与军队的朝夕相处是他为自己争得支持权的最好机会，却被他白白浪费了。比起文韬武略，最重要的是雷德蒙要得到军队的支持。雷蒙德的自傲也仅仅只是来自于他流着的是贵族的血液，生而不同是他与生俱来的运气，但如果想要生而不凡，还是得看他后天的作为。哪知先天的优势却成为了他成为耶路撒冷国王路上的拦路虎，让他只局限于自己的领域里为王为尊，所以在耶路撒冷英雄丰碑上也就只镌刻下了他的名字，却未能成为耶路撒冷的国王名垂青史。
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